يقول محمد أمين بن عمر الشهير بابن عابدين
1 ـ باسم الإله شارع الأحكام *** مع حمده أبدأ في نظامي
2 ـ ثم الصلاة و السلام سرمدا *** على نبي قد أتانا بالهدى
3 ـ و آله و صحبه الكرام *** على ممر الدهر و الأعوام
4 ـ وبعد فالعبد الفقير المذنب *** محمد بن عابدين يطلب
5 ـ توفيق ربه الكريم الواحد *** و الفوز بالقبول في المقاصد
6 ـ و في نظام جوهر نضيد *** و عقد در باهر فريد
7 ـ سميته عقود رسم المفتي *** يحتاجه العامل أو من يفتي
8 ـ و ها أنا أشرع في المقصود *** مستمنحا من فيض بحر الجود
9 ـ اعلم بأن الواجب اتباع ما *** ترجيحه عن أهله قد علما
10 ـ أو كان ظاهر الرواية ولم *** يرجحوا خلاف ذاك فاعلم
11 ـ و كتب ظاهر الرواية أتت *** ستا و بالأصول أيضا سميت
12 ـ صنفها محمد الشيباني *** حرر فيها المذهب النعماني
13 ـ الجامع الصغير و الكبير *** والسير كبير و الصغير
14 ـ ثم الزيادات مع المبسوط *** تواترت بالسند المضبوط
15 ـ كذا له مسائل النوادر *** إسنادها في الكتب غير ظاهر
16 ـ و بعدها مسائل النوازل *** حررها الأشياخ بالدلائل
17 ـ و اشتهر المبسوط بالأصل و ذا *** لسبقه الستة تصنيفا كذا
18 ـ الجامع الصغير بعده فما *** فيه على الأصل لذا تقدما
19 ـ و آخر الستة تصنيفا ورد *** السير الكبير فهو المعتمد
20 ـ و يجمع الستة كتاب الكافي *** للحاكم الشهيد فهو الكفي
21 ـ أقوى شروحه الذي كالشمس *** مبسوط شمس الأمة السرخسي
22 ـ معتمد النقول ليس يعمل *** بخلفه و ليس عنه يعدل
23 ـ و اعلم بأن عن أبي حنيفة *** جاءت روايات غدت منيفة
24 ـ اختار منها بعضها و الباقي *** يختار منه سائر الرفاق
25 ـ فلم يكن لغيره جواب *** كما عليه أقسم الأصحاب
26 ـ و حيث لم يوجد له اختيار *** فقول يعقوب هو المختار
27 ـ ثم محمد فقوله الحسن *** ثم زفر و ابن زياد الحسن
28 ـ و قيل بالتخيير في فتواه *** إن خالف الإمام صاحباه
29 ـ و قيل من دليله أقوى رجح *** و ذا لمفت ذي اجتهاد في الأصح
30 ـ فالآن لا ترجيح بالدليل *** فليس إلا القول بالتفصيل
31 ـ ما لم يكن خلافه المصححا *** فنأخذ الذي لهم قد وضحا
32 ـ فإننا نراهمو قد رجحوا *** مقال بعض صحبه و صححوا
33 ـ من ذاك ما قد رجحوا لزفر *** مقاله في سبعة عشر
34 ـ ثم إذا لم توجد الرواية *** عن علمائنا ذوي الدراية
35 ـ و اختلف الذين قد تأخروا *** يرجح الذي عليه الأكثر
36 ـ مثل الطحاوي و أبي حفص الكبير *** و أبوي جعفر و اليث الشهير
37 ـ و حيث لم توجد لهؤلاء *** مقالة و احتيج للإفتاء
38 ـ فلينظر المفتي بجد و اجتهاد *** و ليخش ربه يوم المعاد
39 ـ فليس يجسر على الأحكام *** سوى شقي خاسر المرام
40 ـ و ها هنا ضوابط محررة *** غدت لدى أهل النهى مقررة
41 ـ في كل أبواب العبادات رجح *** قول الإمام مطلقا ما لم تصح
42 ـ عنه رواية بها الغير أخذ *** مثل تيمم لمن تمرا نبذ
43 ـ و كل فرع بالقضا تعلقا *** قول أبي يوسف فيه ينتقى
44 ـ و في مسائل ذوي الأرحام قد *** أفتوا بما يقوله محمد
45 ـ و رجحوا استحسانهم على القياس *** إلا مسائل و ما فيه التباس
46 ـ و ظاهر المروي ليس يعدل *** عنه إلى خلافه إذا ينقل
47 ـ لا ينبغي العدول عن دراية *** إذا أتى بوفقها رواية
48 ـ و كل قول جاء ينفي الكفر *** عن مسلم و لو ضعيفا أحرى
49 ـ و كل ما رجع عنه المجتهد *** صار كمنسوخ فغيره اعتمد
50 ـ و كل قول في المتون أثبتا *** فذاك ترجيح له ضمنا أتى
51 ـ فرجحت على الشروح و الشروح *** على الفتاوى القدم من ذات رجوح
52 ـ ما لم يكن سواه لفظا صححا *** فالأرجح الذي به قد صرحا
53 ـ و سابق الأقوال في الخانية *** و ملتقى الأبحر ذو مزية
54 ـ و في سواهما اعتمد ما أخروا *** دليله لأنه المحرر
55 ـ كما هو العادة في الهداية *** و نحوها لراجح الدراية
56 ـ كذا إذا ما واحد قد عللوا *** له و تعليل سواه أهملوا
57 ـ و حيثما وجدت قولين و قد *** صحح واحد فذاك المعتمد
58 ـ بنحو ذا الفتوى عليه الأشبه *** و الأظهر المختار ذا و الأوجه
59 ـ أو الصحيح و الأصح آكد *** منه و قي عكسه المؤكد
60 ـ كذا به يفتى عليه الفتوى *** و ذان من جميع تلك أقوى
61 ـ و إن تجد تصحيح قولين ورد *** فاختر لما شئت فكل معتمد
62 ـ إلا إذا كانا صحيحا و أصح *** أو ظاهر المروي أو جل العظام
64 ـ قال به أو كان الاستحسانا *** أو زاد للأوقاف نفعا بانا
65 ـ أو كان ذا أوفق للزمان *** أو كان ذا أوضح في البرهان
66 ـ هذا إذا تعارض التصحيح *** أو لم يكن به أصلا به تصريح
67 ـ فتأخذ الذي له مرجح *** مما علمته فهذا الأوضح
68 ـ و اعمل بمفهوم روايات أتى *** ما لم يخالف لصريح ثبتا
69 ـ و العرف في الشرع له اعتبار *** لذا عليه الحكم قد يدار
70 ـ و لا يجوز بالضعيف العمل *** و لا به يجاب من جا يسأل
71 ـ إلا لعامل له ضرورة *** أو من له معرفة مشهورة
72 ـ لكنما القاضي به لا يقضي *** و إن قضى فحكمه لا يمضي
73 ـ لا سيما قضاتنا إذا قيدوا *** و الحمد لله ختام مسك
